<?xml version="1.0" encoding="Windows-1256"?>
<!-- Generated on Fri, 10 Feb 2012 06:25:57 +0000 -->
<rss version="0.91" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://www.almoraqeb.net/main/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ المراقب للدراسات | :: الســعـوديـة :: ]]></title>
    <link>http://www.almoraqeb.net/main/articles-action-listarticles-id-23.htm</link>
    <description>مقالات</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2012 - almoraqeb.net</copyright>
    <pubDate>Fri, 10 Feb 2012 06:25:57 +0000</pubDate>
    <lastBuildDate>Sat, 28 Feb 2009 15:20:03 +0000</lastBuildDate>
    <category>:: الســعـوديـة ::</category>
    <generator>INFINITY RSS Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ تعقيبا على الاختراق السعودي ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>
تعقيبا على الاختراق السعودي

د. أكرم حجازي 
17/7/2006



    
بعد حملات إعلامية تمهيدية شنها العديد من الكتاب الموالين للسعودية، نجح الموقف السعودي مؤخرا في تحقيق أول اختراق من نوعه في الموقف العربي من الصراع مع إسرائيل منذ قيامها وحتى الآن. فلم يسبق أبدا أن تجرأ نظام عربي على نقد تيار مقاومة مسلحة للكيان الصهيوني إلى الدرجة التي يحمله فيها وحده مسؤولية ما يجري من حرب عدوانية مفتوحة على لبنان. ولا شك أن قيمة الاختراق السعودي تقع في مستويين:
  مستوى الدولة: إذ أنه مهد الطريق لدول أخرى كي تجاهر في التعبير عن ذات الموقف المندد ولو بصيغة أقل كما هو حال الموقفين المصري والأردني، زيادة على مواقف مماثلة بعضها علني كالكويت وبعضها الآخر لازال متحرجا من المجاهرة به.

مستوى المجتمعات: إذ من الممكن ملاحظة شريحة اجتماعية قليلة أو كثيرة تتبنى الموقف السعودي.

  هكذا سنكون في إطار أمة منقسمة سياسيا واجتماعيا على قضايا مصيرية في حالة تشبه إلى حد كبير الانقسام الذي عاشته الأمة العربية إبان الغزو العراقي للكويت سنة 1991. بيد أن خطورة الانقسام الحالي كامنة في كونه يمس المقاومة للمرة الأولى وليس النظام السياسي. فما هي حيثيات الموقفين؟

    بالنسبة للموقف السعودي فهو بات يرى أنه يجب التمييز بين المقاومة الشرعية والمغامرات غير المحسوبة كما جاء في التصريح الرسمي، غير أن محتوى التمييز لم يكن واضحا ولا معروفا، فمن الصعب الحديث عن مقاومة شرعية وهو مصطلح جديد كل الجدة غير محدد المعالم سواء من حيث مفهوم المقاومة أو مفهوم الشرعية، فمتى يمكن اعتبار عمل مقاوم مثلا يحظى بمشروعية؟ ومتى يمكن اعتباره مجرد مغامرة غير محسوبة؟ ثم من هي الجهة المخولة بتحديد شرعية عمل مقاوم من عدم شرعيته؟ ثم إلى أي حد يسمح العمل المقاوم باستئذان (من) أو تنسيق (مع) أحد؟ وفي الحقيقة يمكن طرح عشرات التساؤلات التي يتوجب الإجابة عليها إذا ما أريد ضبط الأمور بطريقة موضوعية لا ت ---   <font color="#ff0000">يتبع</font></b></p> ]]></description>
      <link>http://www.almoraqeb.net/main/articles-action-show-id-38.htm</link>
      <pubDate>Sat, 28 Feb 2009 15:20:03 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>
